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记月令蕤宾律名也亦作蕤下文同也)。
商鞅(鸯两反春秋后语秦孝公时丞相名也姓公孙氏封于商邑也)。 蘧瑗(上巨居反下袁眷反人姓名也为卫大夫字伯玉君子人也) 。
豫且(子余反人姓名)。
丘垤(田结反毛诗传云垤蚁[冗-几+豕]也方言垤场封也楚郢以南蚁土谓之 (第 0901c 页)
鞅(鸯两反春秋后语秦孝公时丞相名也姓公孙氏封于商邑也)。
蘧瑗(上巨居反下袁眷反人姓名也为卫大夫字 伯玉 君子人也)。
豫且(子余反人姓名)。
丘垤(田结反毛诗传云垤蚁[冗-几+豕]也方言垤场封也楚郢以 (第 0901c 页)
商鞅(鸯两反春秋后语秦孝公时丞相名也姓公孙氏封于商邑也)。 蘧瑗(上巨居反下袁眷反人姓名也为卫大夫字伯玉君子人也) 。
豫且(子余反人姓名)。
丘垤(田结反毛诗传云垤蚁[冗-几+豕]也方言垤场封也楚郢以南蚁土谓之 (第 0901c 页)
鞅(鸯两反春秋后语秦孝公时丞相名也姓公孙氏封于商邑也)。
蘧瑗(上巨居反下袁眷反人姓名也为卫大夫字 伯玉 君子人也)。
豫且(子余反人姓名)。
丘垤(田结反毛诗传云垤蚁[冗-几+豕]也方言垤场封也楚郢以 (第 0901c 页)
问曰。如子之言。徒当学辨达修言论。岂复
治情性履道德乎。牟子曰。何难悟之甚乎。
夫言语谈论各有时也。 蘧瑗 曰。国有道则
直。国无道则卷而怀之。宁武子曰。国有道
则智。国无道则愚。孔子曰。可与言而不与
言失人 (第 0513b 页)
治情性履道德乎。牟子曰。何难悟之甚乎。
夫言语谈论各有时也。 蘧瑗 曰。国有道则
直。国无道则卷而怀之。宁武子曰。国有道
则智。国无道则愚。孔子曰。可与言而不与
言失人 (第 0513b 页)
往。则不起上慢矣。】
「九二。履道坦坦。幽人贞吉。象曰。幽人贞吉。中不自乱
也。」
【此如柳下惠 蘧伯玉 之履。佛法释者。中道定慧进
趣佛果。而不自满足。潜修密證。不求人知。故吉。】
「六三。眇能视。跛能 (第 0410c 页)
「九二。履道坦坦。幽人贞吉。象曰。幽人贞吉。中不自乱
也。」
【此如柳下惠 蘧伯玉 之履。佛法释者。中道定慧进
趣佛果。而不自满足。潜修密證。不求人知。故吉。】
「六三。眇能视。跛能 (第 0410c 页)
得无咎。又约
六度。即是精进勤策相续。】
「六四。中行独复。象曰。中行独复。以从道也。」
【此如 蘧伯玉。 约佛法者。正定而与初应。如通教利
根接入于圆。又约六度。即是忍辱。由与初应。则生
法二忍。便成第一义 …… (第 0422b 页)
象曰。六五之吉。离王公也。」
【得中之定。能发实慧。进德固无疑矣。然尧舜其犹
病诸。文王望道未见。 伯玉 寡过未能。孔子圣仁岂
敢。从来圣贤之学皆如是也。】
「上九。王用出征。有嘉折首。获匪其丑。无咎。象 (第 0426c 页)
六度。即是精进勤策相续。】
「六四。中行独复。象曰。中行独复。以从道也。」
【此如 蘧伯玉。 约佛法者。正定而与初应。如通教利
根接入于圆。又约六度。即是忍辱。由与初应。则生
法二忍。便成第一义 …… (第 0422b 页)
象曰。六五之吉。离王公也。」
【得中之定。能发实慧。进德固无疑矣。然尧舜其犹
病诸。文王望道未见。 伯玉 寡过未能。孔子圣仁岂
敢。从来圣贤之学皆如是也。】
「上九。王用出征。有嘉折首。获匪其丑。无咎。象 (第 0426c 页)
。如子之言。徒当学辩达修言论。岂复
治情性履道德乎。
牟子曰。何难悟之甚乎。夫言语谈论各有时
也。 蘧瑗 曰。国有道则直。国无道则卷而怀
之。宁武子国有道则智。国无道则愚。孔子
曰。可与言而不与言失人。不可 (第 0005a 页)
治情性履道德乎。
牟子曰。何难悟之甚乎。夫言语谈论各有时
也。 蘧瑗 曰。国有道则直。国无道则卷而怀
之。宁武子国有道则智。国无道则愚。孔子
曰。可与言而不与言失人。不可 (第 0005a 页)
曰。湘之南潭
之北。中有黄金充一国。无影树下合同舡。琉璃殿上
无知识。
丙辰(十一年)
卫州别驾 周伯玉。 常持金刚经。忽见梵僧。玉问是谁。
曰我是须菩提。为汝诵经数年。不断肉食。汝若志心
求佛。必须断肉。 (第 0103a 页)
伯玉 自此断肉蔬食。转加诵持(證验赋)。
丁巳(十二年) (第 0103a 页)
之北。中有黄金充一国。无影树下合同舡。琉璃殿上
无知识。
丙辰(十一年)
卫州别驾 周伯玉。 常持金刚经。忽见梵僧。玉问是谁。
曰我是须菩提。为汝诵经数年。不断肉食。汝若志心
求佛。必须断肉。 (第 0103a 页)
伯玉 自此断肉蔬食。转加诵持(證验赋)。
丁巳(十二年) (第 0103a 页)
问曰。如子之言。徒当学辨达修言论。岂复治情性履
道德乎。牟子曰。何难悟之甚乎。夫言语谈论各有时
也。 蘧瑗 曰。国有道则直。国无道则卷而怀之。𡩋武子
曰。国有道则智。国无道则愚。孔子曰。可与言而不与
言失人 (第 0114c 页)
道德乎。牟子曰。何难悟之甚乎。夫言语谈论各有时
也。 蘧瑗 曰。国有道则直。国无道则卷而怀之。𡩋武子
曰。国有道则智。国无道则愚。孔子曰。可与言而不与
言失人 (第 0114c 页)
论卷第六之四
* 序四
** 赠刘今度序
孔子曰，圣人吾不得见，见君子斯可矣。又曰，君子哉， 蘧伯玉， 邦有道则仕，无道则可卷而怀之。 (第 0364c 页)
伯玉 当卫
灵之世，乌睹有道则仕者。然寡过未能，述于使者，冥
不改节，信于南子。 (第 0364c 页)
伯玉 之为人，千载下，居然可见也。
秣陵刘今度，殆吾世 (第 0364c 页)
伯玉 哉。居士少以文学驰名，魏
国四子咸师事之，傥志青紫，如拾芥也，淡然恬退，以
道自乐。岁丁巳，见无异禅 (第 0364c 页)
* 序四
** 赠刘今度序
孔子曰，圣人吾不得见，见君子斯可矣。又曰，君子哉， 蘧伯玉， 邦有道则仕，无道则可卷而怀之。 (第 0364c 页)
伯玉 当卫
灵之世，乌睹有道则仕者。然寡过未能，述于使者，冥
不改节，信于南子。 (第 0364c 页)
伯玉 之为人，千载下，居然可见也。
秣陵刘今度，殆吾世 (第 0364c 页)
伯玉 哉。居士少以文学驰名，魏
国四子咸师事之，傥志青紫，如拾芥也，淡然恬退，以
道自乐。岁丁巳，见无异禅 (第 0364c 页)
群。杖藜点尽千江月，芒鞋不带五岭垠。问君七夕何迟辙，庸人乞巧我爱拙。问君自恣何早生，世尊将喜我先悦。 伯玉
知非又日新，武公诵抑于今烈。甘露坛中味正奢，清心洁己旧名家。但看尊者当年胁，岂羡赵州住后茶。」 (第 0422c 页)
及矣！当知三教之学，乃至琴棋
书画，百工技艺，学而至于变化之地，始得活机之妙。不然，
则在死杀法里。 蘧伯玉 六十而化，始得处心之要，学而至
化，卒难得也！太原曰：学而至化，固难得也，且言墙堑谁能
出焉？空谷曰 (第 0468b 页)
书画，百工技艺，学而至于变化之地，始得活机之妙。不然，
则在死杀法里。 蘧伯玉 六十而化，始得处心之要，学而至
化，卒难得也！太原曰：学而至化，固难得也，且言墙堑谁能
出焉？空谷曰 (第 0468b 页)
灵公之礼贤也不冯其子灵公夺而埋之铭词
所载也冯藉也谓是无公是也。
通云金鸡一粒粟
是果然否。】 「蘧伯玉 行年六十(至)所谓然欤然乎。」
【是耶非耶然耶否耶。
通云逢人切莫错举。】
「少知问于太公调( (第 0048b 页)
所载也冯藉也谓是无公是也。
通云金鸡一粒粟
是果然否。】 「蘧伯玉 行年六十(至)所谓然欤然乎。」
【是耶非耶然耶否耶。
通云逢人切莫错举。】
「少知问于太公调( (第 0048b 页)
世如何建立大觉宗旨。师云，斩钉截铁。进
云，如是则不惟善为继述，抑且振起从上风规。师云，
久矣向怀。 蘧伯玉 问，提斩新条令雨骤缁黄，整济北
家风，云臻士庶。正当恁么时，如何是开堂一句。师云，
雷轰电掣。进云， (第 0660c 页)
云，如是则不惟善为继述，抑且振起从上风规。师云，
久矣向怀。 蘧伯玉 问，提斩新条令雨骤缁黄，整济北
家风，云臻士庶。正当恁么时，如何是开堂一句。师云，
雷轰电掣。进云， (第 0660c 页)
人问之。曰。与自家意思一般。遂有草深窗外
令人看不厌之句。见大成音义。
** 欲寡其过而未能也 蘧伯玉 使人于孔子。孔子与之坐而问焉。曰。夫子何
为。对曰。夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰。使乎
使乎。 (第 0364b 页)
注云。与之坐。敬其主以及其使也。夫子指 伯玉
也。言其但欲寡过。而犹未能。则其省身克巳。常若不
及之意可见矣。见论语下。
** 智周鉴而常静二句 (第 0364b 页)
令人看不厌之句。见大成音义。
** 欲寡其过而未能也 蘧伯玉 使人于孔子。孔子与之坐而问焉。曰。夫子何
为。对曰。夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰。使乎
使乎。 (第 0364b 页)
注云。与之坐。敬其主以及其使也。夫子指 伯玉
也。言其但欲寡过。而犹未能。则其省身克巳。常若不
及之意可见矣。见论语下。
** 智周鉴而常静二句 (第 0364b 页)
步太虚。或梦幡幢宝
盖种种胜事。皆过消罪灭之象也。然不得执此自高。
画而不进。义理无穷。功行无穷。昔 蘧伯玉 行年五十
而知四十九年之非。吾辈身为凡流。过恶猬集。而回
思往事。常若不见。有过者心粗而眼翳也。是宜 (第 0268b 页)
盖种种胜事。皆过消罪灭之象也。然不得执此自高。
画而不进。义理无穷。功行无穷。昔 蘧伯玉 行年五十
而知四十九年之非。吾辈身为凡流。过恶猬集。而回
思往事。常若不见。有过者心粗而眼翳也。是宜 (第 0268b 页)
恨。不
其怨乎(卫灵公。常宠弥子瑕。史䲡数谏不纳。及死令家人陈尸于窗下。君必临丧。若问云大夫生欲进 蘧伯玉 退弥子瑕不遂。所以死不成丧。君果问。遂纳其事令迁尸于堂位。屈原谏楚怀王不纳。遂怀沙沈汨罗江 (第 0606b 页)
其怨乎(卫灵公。常宠弥子瑕。史䲡数谏不纳。及死令家人陈尸于窗下。君必临丧。若问云大夫生欲进 蘧伯玉 退弥子瑕不遂。所以死不成丧。君果问。遂纳其事令迁尸于堂位。屈原谏楚怀王不纳。遂怀沙沈汨罗江 (第 0606b 页)
(文如海云古之善琴者也)是非两至。宁不鼓乎(不以人是
非而不鼓之)夫蘧大夫五十。知四十九年非(卫大夫 蘧瑗。 字伯
王。见耕者问。䵩牛赤牛何者力大。耕夫不答。直驱牛远方。答云。二牛俱得力。答不平恐有怨也。 (第 0633c 页)
蘧瑗 云。一农夫
犹惧二牛之怨。我今五十。知四十九年之非也)孔宣父六十。知五十九年
非。如余琐焉耄与阖柩而 (第 0633c 页)
非而不鼓之)夫蘧大夫五十。知四十九年非(卫大夫 蘧瑗。 字伯
王。见耕者问。䵩牛赤牛何者力大。耕夫不答。直驱牛远方。答云。二牛俱得力。答不平恐有怨也。 (第 0633c 页)
蘧瑗 云。一农夫
犹惧二牛之怨。我今五十。知四十九年之非也)孔宣父六十。知五十九年
非。如余琐焉耄与阖柩而 (第 0633c 页)
度张齐丘
* 唐府掾陆康成
* 唐张国英
* 唐徐𤣱
* 唐王孝廉
* 唐别驾 周伯玉
唐任自信
* 唐太常段成式
* 唐节度吴少阳
* 唐强伯达
* 唐司空严绶 …… (第 0525a 页)
来。两
头有节。此经从何处入。岂思议所能及。安得不令贼
人悲悔(出鸠异)。
唐大历十一年。卫州别驾 周伯玉。 日持念金刚经。公
私不易其心。一日忽见梵僧来。问曰。是何尊者。答曰。
吾是般若会上须菩提也。汝诵经数 (第 0534a 页)
年。惜未断肉。若
果至心求佛。非长斋不可。 伯玉 自此蔬食诵经。后预
事前知。至九十坐化(出金刚證果)。
唐任自信。嘉州人。贞元十五年。曾住湖南。常 (第 0534a 页)
* 唐府掾陆康成
* 唐张国英
* 唐徐𤣱
* 唐王孝廉
* 唐别驾 周伯玉
唐任自信
* 唐太常段成式
* 唐节度吴少阳
* 唐强伯达
* 唐司空严绶 …… (第 0525a 页)
来。两
头有节。此经从何处入。岂思议所能及。安得不令贼
人悲悔(出鸠异)。
唐大历十一年。卫州别驾 周伯玉。 日持念金刚经。公
私不易其心。一日忽见梵僧来。问曰。是何尊者。答曰。
吾是般若会上须菩提也。汝诵经数 (第 0534a 页)
年。惜未断肉。若
果至心求佛。非长斋不可。 伯玉 自此蔬食诵经。后预
事前知。至九十坐化(出金刚證果)。
唐任自信。嘉州人。贞元十五年。曾住湖南。常 (第 0534a 页)
陈昭
* 任五娘
* 白仁哲
* 司马乔卿
* 吴逵
* 偷马贼 周伯玉
王待制
* 虔思
* 窦公主人
* 三刀和尚
* 幵行立
* 灵幽 …… (第 0484c 页)
周 伯玉
唐大历十一年。卫州别驾 (第 0487a 页)
周伯玉。 日常持念 金刚
般若波罗蜜经。公私不易其心。以为功课。一日忽见
梵僧来前。 (第 0487a 页)
伯玉 问曰。是何尊者。答曰。吾是般若会上
须菩提也。为汝诵经数年。惜乎不断肉食。汝若志心
求佛道者。必须长 (第 0487a 页)
斋断肉。 伯玉 自此断肉蔬食。转加
精进。诵持 般若尊经。寒暑不辍。(出證验赋)。
* 王待制
了禅师应验序曰。 (第 0487a 页)
* 任五娘
* 白仁哲
* 司马乔卿
* 吴逵
* 偷马贼 周伯玉
王待制
* 虔思
* 窦公主人
* 三刀和尚
* 幵行立
* 灵幽 …… (第 0484c 页)
周 伯玉
唐大历十一年。卫州别驾 (第 0487a 页)
周伯玉。 日常持念 金刚
般若波罗蜜经。公私不易其心。以为功课。一日忽见
梵僧来前。 (第 0487a 页)
伯玉 问曰。是何尊者。答曰。吾是般若会上
须菩提也。为汝诵经数年。惜乎不断肉食。汝若志心
求佛道者。必须长 (第 0487a 页)
斋断肉。 伯玉 自此断肉蔬食。转加
精进。诵持 般若尊经。寒暑不辍。(出證验赋)。
* 王待制
了禅师应验序曰。 (第 0487a 页)